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| Organismo: CEEIB |
| Resumen: |
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| Reina Amelia nos transporta a un tiempo mítico en que las mujeres son reinas arrogantes, brujas condenadas a la cruz por los varones, ninfómanas por necesidad, asesinas en serie o zoófilas convencidas, un tiempo en el que los varones ocupan un espacio secundario y, sin embargo, esencial para mantener el orden de cosas. A la luz del texto de Nicole Loraux, Maneras trágicas de matar a una mujer, trataré de reflexionar, primero, sobre la peculiar manera que tiene Marosa di Giorgio de “matar” y “resucitar” a los personajes femeninos de su obra. Tal gesto apunta a una sutil denuncia de la condiciones de opresión social de la mujer –la caza de brujas, la maternidad o la religión como mecanismos de control, etc...--. La muerte, aquí, convierte a las mujeres en heroínas que combaten toda una tradición de textos y costumbres patriarcales y Marosa trataría de despertar de esta manera la conciencia aletargada de esas “bellas durmientes que ni siquiera recuerdan haber sido dormidas”, en palabras de la feminista francesa Hélène Cixous. En segundo lugar, es posible leer, tanto la iconoclasta abolición de jerarquías y tabúes sexuales, como las mutaciones y metamorfosis que experimentan los personajes como un cuestionamiento implícito de una “heterosexualidad domesticada y compulsiva”. Estaríamos, entonces, en el dominio postmoderno de la desestabilización de los roles de sexo y género. La escritura de Marosa se ubicaría, de este modo, dentro de la estética de lo “queer”. |
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| Ámbito: Literatura / Mujer y Estudios de Género |
| Claves países: Uruguay |
| Claves periodos: Siglo XX |
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